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서안(西安) 지역 관광
  2013. 4. 28 - 5. 2. 간 4박5일로 아사달동기생 7명(김연종, 김정호, 박창모, 서태경, 이학종, 정항시, 이성영)과 서태경 친구 3인, 강정부(姜正夫), 김원곤(金元坤), 박락구(朴樂九), 계 10명이 중국 오악 중 서악(西嶽)인 화산(華山) 트레킹을 목표로 서안(西安)을 여행하였다.
      제1일(4/28) 오전 인천공항-서안공항 이동, 오후 진시황병마용(秦始皇兵馬俑), 화청지(華淸池) 구경
      제2일(4/29) 오전 취화산(翠華山) 트레킹, 오후 화산이 있는 화음(華陰, 화인)으로 이동
      제3일(4/30) 오전/오후 화산(華山) 트레킹
      제4일(5/1) 오전 서안으로 이동, 오후 섬서역사박물관(陝西歷史博物館), 장안성(長安城) 전동차 일주, 고루(鼓樓) 구경
      제5일(5/2) 서안공항-인천공항 이동
서안지역 요도/지도
  서안(西安, 시안) : 면적 9,983km², 인구 약 846만(2010기준)
  역사: 옛 이름은 장안(長安) 또는 경조(京兆) 섬서성(陝西省,산시성)의 성도(省都), 세계적으로 유명한 역사와 문화를 가진 도시이다.
      (1) 주(周)나라의 수도 서기(西岐)가 부근에 있었음,
      (2) 진(秦)나라 수도 함양(咸陽)이 부근에 있음
      (2) 기원전 202년 전한(前漢)의 수도가 되어 장안(長安),
      (3) 후한(後漢) 말 18제후 연합군에 쫓긴 동탁이 헌제를 옹립하여 한때 이 곳에 들어왔음
      (4) 581년에 수(隋)나라의 수도,
      (5) 618년에 당(唐)나라의 수도가 되어 300년간 국제 도시로서 융성
      (6) 1936년 장학량(張學良)이 일치 항일을 요구하며 장개석(蔣介石)을 억류하는 서안사건(西安事件)으로 제2차 국공합작(國共合作)의 계기가 됨

  현재: 중국 6대 중심도시 중의 하나이며, 중국 중서부지역의 중요한 과학연구, 고등교육, 국방 과학기술 공업과 고급 신기술 산업기지, 중국의 중요 우주비행, 항공공업센터, 기계제작센터와 방직공업의 중심이기도 하다. 시안은 비교적 튼튼한 공업기초를 가지고 있으며, 중국 중서부지역에서 과학기술 실력이 가장 뛰어나고, 공업부분에서 가장 완전함을 갖춘 대도시중의 하나이다. 한국 삼성(三星)이 대규모 투자 준비중.

  주요 문화재(청색: 이번에 구경한 곳)
      (1) 섬서역사박물관(陝西歷史博物館)
      (2) 비림(碑林)
      (3) 대자은사(大慈恩寺) 대안탑(大雁塔)
      (4) 천복사(艸아래存 福寺) 소안탑(小雁塔)
      (5) 종루(鐘樓), 고루(鼓樓)
      (6) 장안성(長安城)
      (7) 병마용(兵馬俑)
      (8) 진시황릉(秦始皇陵)
      (9) 화청지(華淸池)
      (10) 아방궁(阿房宮)
      (11) 화산(華山)

  지형과 산
  중국의 북방(北方)과 남방(南方)을 가르는 진령산맥(秦嶺山脈)이 서안 남쪽에 서에서 동으로 벋어있고, 서안을 포함하여 북쪽은 산을 보기가 힘드는 평야지대로 위하(渭河)가 서에서 동으로 서안시를 관통해 흐르며, 북쪽은 경하(涇河), 낙하(洛河)등이 위하에 합류하여 화산(華山) 북쪽 화음(華陰,화인)에서 황하에 합수.

  이름난 산은 진령산맥 서쪽으로부터 동쪽으로 태백산(太白山, 3767m), 수양산(首陽山, 2720m), 취화산(翠華山), 종남산(終南山,2604m), 여산(驪山,1302), 화산(華山,2160) 등이 있으며, 화산(華山)이 중국 오악(五嶽)의 서악(西嶽)이다.
화청지(華淸池) 관광
沙月 李盛永 (2013.5.8)
  서안 여행중 화청지 관람은 제1일 서안 도착후 서안공항에서 바로 화창지로 이동하여 현지식으로 점심을 먹고, 관광에 들어갔다.

  화청지(華淸池)는 중국 섬서성[陝西省] 서안(西安) 동북쪽 30km 교외(東郊)의 임동현(臨潼縣) 여리산(驪山, 1302m)의 산록에 있는 3,000년의 역사를 지닌 온천지로
    ① 서주(西周) 말기에 주유왕(周幽王)은 지금의 화청지[華淸池]에 여궁(驪宮)을 세웠다.
    ② 진(秦)나라 시황제(始皇帝)는 이곳에 여산탕(驪山湯)을 세웠다.
    ③ 당(唐)나라 2대 황제 때인 644년에는 당태종(唐太宗) 이세민(李世民)이 탕천궁[湯泉宮]을 지었다.
    ④ 현종(玄宗)이 이를 증축한 뒤 화청궁(華淸宮)이라 개칭하였다.
    ⑤ 장개석[(介石)가 장학량(張學良)의 군대에 붙잡혀 감금된 이른바 1936년의 시안사건것도 이곳에서 있었다.

  이곳을 더욱 유명하게 한 것은 당 현종과 양귀비의 로맨스를 노래한 백낙천의 장한가(長恨歌)이다. 당현종(唐玄宗)과 양귀비(楊貴妃)의 연애시절에는 이곳이 매우 번성하여 당시 정치의 중심지가 되었다가, 안사의 난(安史之史) 이후로 화청지[華淸池]는 쇠퇴하기 시작했다.

  화청지 온천수의 수온은 43℃ 이다. 풍부한 광물질과 미량의 원소가 함유되어 있으며, 온천욕을 하기에 적합하다. 고탕지(古湯池)위에 당화청궁어탕유지박물관(唐華華淸宮御湯遺址博物館)을 새로 건설했으며, 당현종 이융기(李隆基)와 양귀비(楊貴妃)가 사용한 연화탕[蓮花湯]，해당탕[海棠湯], 구룡탕[九龍湯], 귀비지(貴妃池) 등이 보존되어 있다.
인천공항 비행기표 구매 대기
3층 M카운트 25번 테이블 앞
서안 도착 침찾는 곳 표지
서울/인천, 서울은 한자가 없으니 중국에서 발음에 맞추어 창작한 모양인데
首(서우)자가 들어갔으니 뜻도 비슷하게 됐다.
노영권 현지가이더
서안(西安, 시안) 공항 표지
화청지 분위기 띄우는 '大唐華淸池'
화정지 주연 당현종(唐玄宗)과 양귀비(楊貴妃)
서안의 시화(市花) 석류꽃
현지식 중식
아침식사를 늦게 기내식으로 먹어서 좀 헷갈린다.
?
찍기는 찍었는데 설명 표석도 잘 안보이고 무슨 내용인지 잘 모르겠다.
화청지 정문
당현종과 양귀비가 노래하고 춤추는 조형물
여산(驪山, 1302m)을 오르는 케이불카
화청지 일동 인증샷
당태종온천명비(唐太宗溫泉銘비)
내용은 전혀 모르겠고---
화청지 야간 특별쑈 무대
물 위에 화려한 무대와 휘황찬란한 조명등이 물속으로 잠겼다 부상했다 한다.
양귀비 미녀상 그림
중국 4대 미녀중의 한사람, 애명(愛名) : 수화(羞花: 꽃이 양귀비의 미모를 보고 부끄러워 숨는다 - 허풍),
중국 미녀 자세한 이야기를 보려면 다음 '연수환비(燕瘦環肥)' 클릭
연수환비(燕瘦環肥) 바로가기(클릭): 연수환비(燕瘦環肥)
화청지의 양귀비 옥상(玉像)과 인증샷
잡기는 잡았는데 용기가 부족해요. 겨우 손등을---
양귀비 왼발 엄지발가락 주목!
양귀비의 목욕탕 연화탕(蓮華湯)
위로부터 양귀비 독탕, 당현종 독탕, 당현종과 양귀비 혼탕
양발정(陽髮亭)
양귀비가 목욕후 머리를 말리는 곳
당현종과 양귀비가 칠월칠석에 달을 보면서 맹세하기를
"우리가 하늘에 있을 때는 비익조(比翼鳥)가 되고,
땅에 있을 때는 연리지(連理枝)가 되자"
* 비익조(比翼鳥) : 암컷과 수컷이 눈과 날개가 하나씩이라서 짝을 짓지 않으면 날지 못한다는 새.
* 연리지(連理枝) : 두 나무 가지가 맞닿아서 결이 서로 통한 가지
다른 목욕탕 구경
누구목욕탕이라 들었는데 잊어버렸다.
목욕하면 피로가 풀리는데 모욕탕 구경하기도 힘드네
백낙천의 장한가(長恨歌) 공연 장면 그림
백낙천(白樂天: 白居易의 字)의 장한가(長恨歌)가 마침 내가 가지고 있는 고문진보(古文眞寶)에 있어 올린다.

< 長恨歌(장한가) >- 긴 한탄의 노래- 白居易(백거이)
  漢皇重色思傾國(한황중색사경국) 당나라 임금 여색 좋아해 나라가 기울어질 만한 미인 생각하였으나
  御宇多年求不得(어우다년구불득) 천하를 다스린 지 여러 해 되도록 구하지 못하였네
  楊家有女初長成(양가유녀초장성) 양씨(楊氏) 집안에 딸 막 장성하였는데
  養在深閨人未識(양재심규인미식) 깊은 규방에서 자라 아무도 알지 못했네
  天生麗質難自棄(천생여질난자기) 하늘이 낸 고운 자질은 스스로 버리기 어려운 것이니
  一朝選在君王側(일조선재군왕측) 하루 아침에 뽑히어 임금 곁에 있게 되었네.
  回頭一笑百媚生(회두일소백미생) 머리 돌려 한 번 웃으면 온갖 아릿다움 피어나고
  六宮紛黛無顔色(육궁분대무안색) 여섯 궁전의 곱게 단장한 후궁들 얼굴 빛을 잃게 되었네
  春寒賜浴華淸池(춘한사욕화청지) 봄 날씨 쌀쌀한 때 화청지에 목욕을 하면
  溫泉水滑洗凝脂(온천수활세응지) 온천 물은 매끄럽게 엉긴 기름 씻어내네
  侍兒扶起嬌無力(시아부기교무력) 시중드는 아이 부축해 일으키니 그 아릿다움에 (임금의) 힘 다 빠져
  始是新承恩澤時(시시신승은택시) 이로부터 천자의 은총을 받게 되었네
  雲 髮밑友대신賓 花顔金步搖(운빈화안금보요) 구름 같은 머리, 꽃 같은 얼굴에 황금 장식으로
  芙蓉帳暖度春宵(부용장난도춘소) 부용 수 놓은 따뜻한 장막 안에 봄밤을 보내네
  春宵苦短日高起(춘소고단일고기) 봄밤은 너무 짧아 어느덧 해가 높이 떴을 때 일으나니
  從此君王不早朝(종차군왕불조조) 이 때문에 임금은 아침 조회에도 빠졌다네
  承歡侍宴無閑暇(승환시연무한가) 기쁜 마음으로 잔치 벌리기에 한가할 틈이 없었고
  春從春遊夜專夜(춘종춘유야전야) 봄이면 봄 따라 놀고, 밤이면 밤을 오로지 하였네
  後宮佳麗三千人(후궁가려삼천인) 후궁에는 아름다운 여인 삼천인데
  三千寵愛在一身(삼천총애재일신) 삼천의 부러움이 그녀 한 몸에 있었네
  金屋粧成嬌侍夜(금옥장성교시야) 황금 방에서 화장하고는 교태롭게 (임금의) 밤 시중 들고
  玉樓宴罷醉和春(옥루연파취화춘) 옥루의 잔치 끝나면 취한 채 춘정에 화답하였네
  姉妹弟兄皆列土(자매제형개열토) 형제 자매들까지도 모두 봉토를 받으니
  可憐光彩生門戶(가련광채생문호) 아름다운 광채가 온 집안을 빛나게 하였네
  遂令天下父母心(수령천하부모심) 마침내는 온 세상의 부모들 마음에
  不重生男重生女(불중생남중생녀) 아들 낳는 것 중히 여기지 않고, 딸 낳는 것을 중히 여기게 하였네
  驪宮高處入靑雲(여궁고처입청운) 여산 별궁(화청지) 높은 곳에 청운 꿈 들이고
  仙樂風飄處處聞(선악풍표처처문) 신선 놀음 음악 소리가 바람에 실려 곳곳에 들리네
  緩歌慢舞凝絲竹(완가만무응사죽) 느린 곡조의 노래와 느린 춤은 관현악기 음율에 따르고
  盡日君王看不足(진일군왕간부족) 하루 해가 다 해도 임금은 부족한 것 같이 보이네
  漁陽 鼓밑卑 鼓動地來(어양비고동지래) 갑자기 어양 땅에 반란 일어 땅이 울리게 북소리 울리며 몰려와
  驚破霓裳羽衣曲(경파예상우의곡) 놀라 예상우의곡(현종이 양귀비를 위해 작곡한 곡)이 깨져버렸네
  九重城闕煙塵生(구중성궐연진생) 구중 궁궐에 연기와 먼지가 일고
  千乘萬騎西南行(천승만기서남행) 수천 수만 군사가 호위하는 행렬이 서남쪽으로 피난길 나섰네
  翠華搖搖行復止(취화요요행복지) 비취색 화려한 깃발 세운 임금 행렬 가다가 다시 멈추니
  西出都門百餘里(서출도문백여리) 도성문 나와 서쪽으로 백 여리 되는 곳이네
  六軍不發無奈何(육군불발무나하) 온 군사가 나가지 않고 나라 망친 책임 추궁하니, 어쩔 수 없이
  宛轉蛾眉馬前死(완전아미마전사) 아름다운 양귀비 군사들 말 앞에서 죽게 하였네
  花鈿委地無人收(화전위지무인수) 꽃 비녀 땅에 떨어져도 거두는 사람 없었고
  翠翹金雀玉搔頭(취교금작옥소두) 비취 장식 금비녀, 옥장식 꽂던 머리 모두 흐트러졌네
  君王掩面救不得(군왕엄면구부득) 임금도 얼굴 가린 채 구해내지 못하여
  回首血漏相和流(회수혈루상화류) 머리 돌릴 적엔 피눈물 함께 섞어 흘렸네
  黃埃散漫風蕭索(황애산만풍소색) 누런 먼지 자욱하고 바람은 쓸쓸한데
  雲棧 營밑呂대신絲 紆登劍閣(운잔영우등검각) 구름사다리 꾸불꾸불한 사천길 검각을 올라갔네
  峨嵋山下少人行(아미산하소인행) 아미산 아래는 오가는 사람도 적은데
  旌旗無光一色薄(정기무광일색박) 깃발들은 빛을 잃고 해빛도 얇아졌네
  蜀江水碧蜀山靑(촉강수벽촉산청) 촉 땅 강물은 푸르고, 촉 땅 산도 푸른데
  聖主朝朝暮暮情(성주조조모모정) 임금은 아침 저녁으로 (양귀비) 그리는 정 뿐이었네
  行宮見月傷心色(행궁견월상심색) 행궁에서 보는 달은 마음 아프게 하는 빛 뿐이고
  夜雨聞鈴斷腸聲(야우문령단장성) 밤비 속에 듣는 요령소리는 애끊는 소리였네
  天旋地轉回龍馭(천선지전회룡어) 하늘이 돌고, 땅이 굴러 세상 바뀌니 임금의 수레 돌려 오는데
  到此躊躇不能去(도차주저불능거) 이곳(양귀비가 죽은 곳)에 이르러 머뭇거리며 떠나지 못하네
  馬嵬坡下泥土中(마외파하니토중) 마외파 아래 진흙 속에는
  不見玉顔空死處(불견옥안공사처) 옥 같은 얼굴 보이지 않고 부질없이 (양귀비)죽은 자리만 있네
  君臣相顧盡霑衣(군신상고진점의) 임금과 신하가 서로 돌아보며 옷깃만 적시고
  東望都門信馬歸(동망도문신마귀) 동쪽 서울 바라보며 말에 몸 맡기고 돌아왔네
  歸來池苑皆依舊(귀래지원개의구) 돌아와 보니 연못과 정원은 전과 같은데
  太液芙蓉未央柳(태액부용미앙류) 태액못의 부용꽃과 미앙궁의 버드나무도 여전하네
  芙蓉如面柳如眉(부용여면류여미) 부용은 그리운 이(양귀비) 얼굴 같고, 버드나무는 눈썹 같으니
  對此如何不漏垂(대차여하불루수) 이를 보고도 어찌 눈물 흘리지 않으리
  春風挑李花開夜(춘풍도리화개야) 봄바람에 도리화(복사꽃과 오얏꽃) 피는 밤이나
  秋雨梧桐葉落時(추우오동엽낙시) 가을비에 오동잎 떨어질 땐 그리움 더욱 사무치네
  西宮南苑多秋草(서궁남원다추초) 서궁과 남원에는 가을 풀만 무성한데
  落葉滿階紅不掃(낙엽만계홍불소) 낙엽이 섬돌 가득히 떨어져 붉어 있어도 쓸지 않았네
  梨園弟子白髮新(이원제자백발신) 이원의 악공들 흰머리 새로 돋아 났고
  椒房阿監靑娥老(초방아감청아노) 황후전 궁녀들도 젊던 모습 이젠 늙었네
  夕殿螢飛思 心변肖 然(석전형비사초연) 저녘 때 궁전에 반딧불 날면 그리움 더울 처연해
  孤燈挑盡未成眠(고등도진미성면) 외로운 등불 다하도록 잠 못 이루네
  遲遲更鼓初長夜(지지갱고초장야) 느린 시각 북소리는 긴 밤의 초저녁을 알리고
  耿耿星河欲曙天(경경성하욕서천) 훤한 은하수는 새벽하늘에 걸려있네
  鴛鴦瓦冷霜華重(원앙와냉상화중) 원앙기와 싸늘한데 서릿발 짙고
  翡翠衾寒誰與共(비취금한수여공) 비취금 찬데 누구와 함께 할꼬
  悠悠生死別經年(유유생사별경년) 아득한 생사의 이별 여러 해를 넘겨도
  魂魄不曾來入夢(혼백불증래입몽) 혼백조차 꿈에 한 번 나타나지 않네
  臨 工邑 道士鴻都客(임공도사홍도객) 임공 땅의 도사 홍도객(낙양 북문, 홍도문에 머물고 있는 객)은
  能以精神致魂魄(능이정신치혼백) 능히 정신으로 혼백을 부를 수 있다하네
  爲感君王展轉思(위감군왕전전사) 군왕이 잠 못 이루고 전전하는데 감동해
  遂敎方士殷勤覓(수교방사은근멱) 마침내 도사로 하여금 정성껏 찾아보게 하였네
  排風馭氣奔如電(배풍어기분여전) 바람을 밀치고 기운을 몰고 번개처럼 달려
  升天入地求之 두人변扁(승천입지구지변) 하늘의 오르고, 땅 속으로 들어가 두루 찾았네
  上窮碧落下黃泉(상궁벽낙하황천) 위로는 하늘 끝, 아래로는 황천까지 다 뒤졌으나
  兩處茫茫皆不見(양처망망개불견) 두 곳 모두 망망할 뿐 아무데도 보이지 않았네
  忽聞海上有仙山(홀문해상유선산) 문득 들으니 바다에 신선이 사는 산이 있다는데
  山在虛無 絲변票 絲변目少 間(산재허무표묘간) 산은 허무하고 까마득히 멀리 있다고 들었네
  樓殿玲瓏五雲起(누전영롱오운기) 누각과 궁전은 영롱하고 오색 구름이 이는데
  其中 絲변卓 約多仙子(기중탁약다선자) 그 안에 아릿다운 선녀들 많다고 하네
  中有一人字太眞(중유일인자태진) 그 속에 한 사람 있는데 자가 태진(양귀비)이고
  雪膚花貌參差是(설부화모참차시) 눈 같이 흰 살결에 꽃 같은 모습이 (양귀비와)거의 비슷하다 하네
  金闕西 床밑木대산相 叩玉 戶밑向(금궐서상고옥경) 금장식문 달린 서쪽 행랑채 옥문 빗장 두드리며
  轉敎小玉報雙成(전교소옥보쌍성) 하녀 소옥에게 말하니 (소옥은) 다시 쌍성에게 알리네
  聞道漢家天子使(문도한가천자사) 당나라 천자의 사신이 왔다는 말 듣고
  九華帳裏夢魂驚(구화장리몽혼경) 화려한 장막 안에서 꿈꾸던 혼령이 놀랐네
  攬衣推枕起徘徊(남의추침기배회) 치마자락 부여잡고 베개 밀치고 일어나 서성거리는데
  珠箔銀屛 道자首대신麗 道자首대신人아래也 開(주박은병리이개) 구슬발, 은병풍이 한겹 한겹 열려지네
  雲 髮밑友대신賓 半偏新睡覺(운빈반편신수각) 구름같은 머리 한쪽으로 늘어져 잠자다 깬 모습이고
  花冠不整下堂來(화관부정하당래) 꽃머리 장식 매만지지도 않은 채 대청을 내려왔네
  風吹仙袂飄飄擧(풍취선몌표표거) 바람에 선의(仙衣) 소매자락 펄럭펄럭 휘날리니
  猶似霓裳羽衣舞(유사예상우의무) 흡사 예상우의무(양귀비가 현종 앞에서 추던 춤)를 추는 듯 하네
  玉容寂寞漏 門속柬 干(옥용적막누란간) 옥 같은 얼굴에 쓸쓸한 눈물이 줄줄 흐르니
  梨花一枝春帶雨(이화일지춘대우) 배꽃 한 자지가 봄비에 젖는 듯 하네
  含情凝 目변弟 謝君王(함정응제사군왕) 정겨운 눈으로 임금께 감사하며 말하기를
  一別音容兩渺茫(일별음용양묘망) 한번 이별하자 (임금의) 목소리와 얼굴이 까마득히 멀어졌네
  昭陽殿裏恩愛絶(소양전리은애절) 소양전에서 받던 은총은 끊어져 버리고
  蓬萊宮中日月長(봉래궁중일월장) 봉래궁(신선들이 사는 곳)의 해와 달은 길기만 하네
  回頭下望人환處(회두하망인환처) 머리 돌려 저 아래 사람 사는 곳 바라보아도
  不見長安見塵霧(불견장안견진무) 장안은 보이지 않고 먼지와 안개만 자욱하게 보일 뿐이네
  唯將舊物表深情(유장구물표심정) 다만 옛 물건으로 깊은 정 표하고자 하며
  鈿合金釵寄將去(전합금채기장거) 자개 상자와 금비녀를 보내고자 하네
  釵留一股合一扇(채류일고합일선) 비녀 한 개와 함께 부채 한 개 남겼는데
  釵 壁에서土제거 黃金合分鈿(채피황금합분전) 비녀의 황금은 떨어지고 상자는 자개가 깨졌네
  但令心似金鈿堅(단령심사금전견) 오직 마음만 금이나 자개처럼 굳게 가진다면
  天上人間會相見(천상인간회상견) 천상이건 인간 세상이건 다시 만나게 될 것이라 하네
  臨別殷勤重寄詞(임별은근중기사) 이별할 때 은근히 거듭 말 전하기를
  詞中有誓兩心知(사중유서양심지) 말 속에 맹세 있으니 두(현종과 양귀비) 마음은 안다네
  七月七日長生殿(칠월칠일장생전) 칠월 칠석날 장생전에서
  夜半無人私語時(야반무인사어시) 밤중 아무도 없는 데서 속삭이었다네
  在天願作比翼鳥(재천원작비익조) 하늘에선 둘이서 비익조(比翼鳥)가 되고
  在地願爲連理枝(재지원위연리지) 땅에서는 둘이서 연리지(連理枝)가 되자 하였네
  天長地久有時盡(천장지구유시진) 하늘 영원하고, 땅 오래간다지만 다 할 때 있을 것이나
  此恨綿綿無絶期(차한면면무절기) 이 한은 끊임없이 다 할 날이 없으리라
  (總 120句)「古文眞寶(고문진보)」(明文堂)에서 옮김(일부 해역 손질함)
'양귀비의 최후' 그림
안록산의 난리를 피해 서촉(西蜀)으로 가던 중 서안 교외 마외파(馬嵬坡)에서
호위군이 반기를 들고 양귀비와 오래비 양국충을 죽이도록 요구하자
양국충은 죽이고, 양귀비는 자결케 하였다고 한다.
관련 내용을 보려면 다음 '비비칙비(非妃則飛)'를 클릭
비비칙비(非妃則飛) 바로가기(클릭): 비비칙비(非妃則飛)
화청지 관광 끝
진시황병마용박물관(秦始皇兵馬傭博物館) 관광
沙月 李盛永 (2013.5.9)
  서안 여행중 병마용 관람은 제1일 화창지 관광 후 서안으로 돌아오면서 들려 관광 하였다.
< 진시황병마용 관광지구 조형물들 >
거대한 진시황상(秦始皇像)
군마상(群馬像)(가칭)
진시황병마용박물관 입구
진시황병마용박물관 제1관 전경과 입장
입구 안에 걸어놓은 병마용상 얼굴 사진
전면에서 보는 병마용갱 전체모습
가이더가 진시황이 재위기간 37년 내내 자기 무덤을 조성하면서 엄청나게 많은
병사와 말 모형의 토기로 빚어 자기 무덤을 방어하도록 동쪽에, 동쪽을 향해 세운 것은
그가 정복한 6국(六國: 楚 燕, 濟, 韓,衛, 趙)이 재기하여 쳐들어 올 것에 대비한 것이라 설명하였다.
그러나 이것은 없어진 나라가 다시 일어나 쳐들어 올 것에 대비한 것 다보는
중국 대륙의 동쪽 오늘날의 산동(山東), 하남(河南) 동남쪽과 안휘(安徽) 중부 일대
비옥한 부분을 차지하고 살면서 실제 황하문명의 주역이었던 동이족(東夷族)을
무자비하게 숙청한 것에 대한 보복을 두려워 했기 때문이라고 생각된다.
나중에 한고조의 삼걸(三傑)의 하나가 된 장량(張良)이 창해역사(蒼海力士)를 시켜 박랑사(博浪沙中)에서
진시황의 수례를 저격하였으나 위장한 다음 수레를 치는 바람에 실패한 사례도 있다.
병마용 구경과 인증샷
병마용(兵馬傭) 이모저모
옆에서 본 병마용갱(兵馬傭坑)
수리(修理) 중인 병마용(兵馬傭)
맨 아래 사진의 말 5필의 꼬리를 접어서 맨 것은 말들이 마차를 끌 때
말이 꼬리를 흔들어 말 고삐를 감아 조종에 문제가 생기는 것을 방지하기 위한 것이라 한다.
제1관 구경후 밖에 나와 휴식 중
제2관은 발굴한지 얼마 안돼서 보수를 하지 않은 상태
전차(戰車)를 끄는 말과 전차가 밖으로 나올 수 있게 만든 통로
제3관 입구
아직 발굴하지 않은 상태의 병마용갱(兵馬傭坑)
제3관은 발굴하지 않은 대신
병마용을 가까이서 볼 수 있게 진열해 놓았다.
제3관 입구
후문으로 들어가 정문으로 나왔다.
제3관 구경을 마치고 나오는 일행
진시황병마용박물관(秦始皇兵馬傭博物館) 정면
대형 진시황릉(秦始皇陵) 사진
원 계획에는 오늘 진시황릉 참관도 계획되었으나 황릉 봉분에 식목을 하고 오르는 것을 금했기 때문에
먼 거리에서 볼 뿐이라며 시간도 없어 이 사진으로 구경하고 생략하였다.
2002년 9월 탐방한 앨범을 링크한다.
진시황릉 바로가기(클릭): 서안-계림
진시황병마용박물관(秦始皇兵馬傭博物館) 관람끝
애들도 아닌 다 큰 남녀가 저게 무슨 짓이람
상가에 진열된 병마용 인형들
오늘 제1일 1박하고, 화산 트레킹후 제4일 1박한 동방대주점(東方大酒店)
동방대주점 로비 벽에 대황화(大黃河)를 표현한 조각 작품
누-런 황토물이 도도히 넘쳐 흐르는 황하(黃河)!
진시황(秦始皇)이후 현대에 이르기까지 중국(中國) 사람들에게
중화(中華)의 자존심(自尊心)을 넘어 오만(傲慢)을 심었는지 모른다.

고대 청동기시대 이전까지만 해도 중국 민족 즉 화하족(華夏族)은
내륙 깊숙한 이곳 척박한 땅 서안에 둥지를 틀고 살면서
동이족(東夷族 : 古朝鮮)으로부터 문자(文字)를 배우고, 황하치수(黃河治水)를 배우고,
은허(殷墟)에서 출토되는 찬란한 청동기(靑銅器)문화를 배워갔다.

철기시대로 접어드는 전국시대(戰國時代)에 이곳 서안에 뿌리를 둔 화하족의 진(秦)나라가
동진(東進)하여육국(六國 : 楚,燕,濟,韓,衛,趙)를 없애고, 통일국가 진(秦)나라를 세우면서
동시에 황하 하류 산동(山東), 하남(河南), 안휘(安徽) 일대에서
대문구문화(大汶口文化), 산동용산문화(山東龍山文化)와 청련강문화(靑蓮崗文化)등
고대 황하문명(黃河文明)의 핵심을 이룬 동이족(東夷族)을 토멸(討滅)하고
동악(東岳) 태산(泰山)에 올라 봉선(封禪)을 행하더니
진(秦) 왕은 소위 삼황오제(三皇五帝)를 능가한다는 오만에 빠져
왕의 칭호를 처음으로 '황제(皇帝)'로 바꾸어 '시황제(始皇帝)'라 칭하였다.

그래도 북쪽 오랑케(北狄 : 匈奴, 突厥, 몽골 등)가 무서웠던지
전국(戰國))의 각 나라가 쌓았던 성들을 연결하여 만리장성(萬里長城)을 완성하고,
또 동이족의 보복이 두려웠던지 재위기간 내내 조성한 무덤(秦始皇陵) 동쪽에 삼척동자도 하지 않을 짓
진시황병마용(秦始皇兵馬傭)을 배치하여 동이족의 침공에 대비하다가 내부 반발에 부딛쳐
결국은 분서갱유(焚書坑儒 : 책을 불사르고, 유학자를 생매장함)의 만행을 저지르고,
아방궁(阿房宮)을 지어 방탕하더니 겨우 2대 41년 만에 망했다.

중화(中華) 민족들은 이러한 진시황의 오만방자를 뉘우치기는 커녕 지금 이 시대에 와서도
한(漢) 무제(武帝 :동 한사군(漢四郡), 서 서역개척(西域開拓), 남 계림의 남만(南蠻:越南族) 정벌로 영토를 넓힘 )와 함께
진시황(秦始皇)을 '진황한무(秦皇漢武)'라 하여 가장 숭앙하는 임금으로 꼽고 있으며,
동북공정(東北工程)운운하면서 고조선(古朝鮮)과 고구려(高句麗) 역사를
자기네 중국 역사에 편입시켜 우리의 고대 역사를 말살시키려 하고 있지 않는가?.
전국시대(戰國時代) 7국의 위치
동방대주점 대황화(大黃河)조각 맞은편 벽에 걸린
이백(李伯)의 장진주(將進酒) 시(前半 一部))
이백(李伯)의 將進酒(장진주시)(全文)①
  君不見黃河之水天上來 (군불견황하지수천상래) 그대는 황하물이 하늘로부터 떨어지는 것을 보지 못하는가?
  奔流到海不復廻 (분류도해불복회) 세차게 흘러서 바다에 이르면 다시는 돌아오지 못하는 것을
  又不見高堂明鏡悲白髮 (우불견고당명경비백발) ② 또 높다란 대청에서 밝은 거울 대하고 자기의 흰 머리 슬퍼하는 모습 보지 못하는가?
  朝如靑絲暮如雪 (조여청사모여설)③ 아침에 (머리가) 검푸른 실 같더니 저녁엔 눈(雪)같이 희었네
  人生得意須盡歡 (인생득의수진환) 사람이 나서 뜻을 얻었을 적엔 반드시 기쁨을 다해야 하는 것이거늘
  莫把金樽空對月 (막파공중공대월) 금술잔 들고서 공연히 달만 바라보고 있지 말게나
  天生我材必有用 (천생아재필유용)④ 하늘이 나같은 인재를 냈으니 반드시 쓰일 곳이 있으려니
  千金散盡還復來 (천금산진환복래) 천금(千金)은 다 써버려도 또다시 돌아오지만
  烹羔宰牛且爲樂 (팽구재우차위락)⑤ 염소 삶고 소 잡아 또 즐기려 하노니
  會須一陰三百杯 (회수일음삼백배)⑥ 한 번 마신다 하면 삽백잔은 마셔야지
  岑夫子段丘生 (잠부자단구생)⑦ 잠(岑)선생, 단구(丹丘)군!
----------------(벽에 걸린 시는 여기까지)----------------
  與君歌一曲 (여군가일곡) 그대 위하여 또 한곡 뽑을테니
  請君爲我側耳聽 (청군위아측이청) 청컨데 그대들은 귀를 기울이고 들어주오
  鍾鼎玉錦不足貴 (중정옥금부족귀)⑧ 훌륭한 음악, 좋은 음식에 옥이나 비단도 귀할 것 없고,
  但願長醉不願醒 (단원장취불원성) 다만 언제나 오래 취하여 깨지않기 바랄 뿐이네
  古來賢達皆寂莫 (고래현달개적막)⑨ 예로부터 현명하고 출세한 이들 자취도 없지만
  惟有飮者留其名 (유유음자유기명) 오직 술 마신 사람들 그 이름 남기고 있네
  陳王昔日宴平樂 ( 진왕석일연평락)⑩ 진(陳) 사왕(思王)이 옛날 평락관(平樂觀)에서 잔치 벌릴 적에
  斗酒十千恣歡謔 (두주십천자환학)⑪ 말 술에 만금(萬金)가는 좋은 술로 멋대로 즐겼다네
  主人何爲言少錢 (주인하위언소전) 주인은 어찌하여 돈이 적다고 말하오
  且須沽酒對君酌 (차수고주대군작)⑫ 어쨌던 술 받아다가 그대와 함께 마셔야겠네
  五花馬千金 求아래衣 (오화마천금구)⑬ 내 오색마(五色馬)와 천금 나가는 갖옷을
  呼兒將出換美酒 (호아장출환미주) 아이 불러 내어 주고 좋은 술 바꿔오게 하여
  與爾同銷萬古愁 (여이동소만고수)⑬ 그대와 함께 인생의 온갖 시름 없애보세나

[주] ① 將進酒(장진주) : 한대(漢代) 단편뇨가(短篇 金堯 歌) 22곡 중의 하나, 제명(題名)은 '술을 드리려 한다', '짧고 시름 많은 인생, 술이라도 마시며 즐기자'는 뜻
    ② 高堂(고당) : 높고 넓은 집.
    ③ 靑絲(청사) : 푸른 실, 여기서는 검푸른 윤기있는 머리를 말함.
    ④ 材(재) : 인재, 재질.
    ⑤ 烹羔(팽고) : 염소를 삶다. 염소고기 요리를 만드는 것.
    ⑥ 회수(會須) : 반드시, 여기서 회(會)는 필(必)과 같음.
    ⑦ 岑夫子(잠부자), 丹丘君(단구군) : 잠훈(岑勳) 또는 두보(杜甫)와 화창(和唱)한 동대(同代)의 시인 잠참(岑參)일 가능성이 높다. 단구군(丹丘君)은 원단구(元丹丘), 이백과 회음(會飮)한 사람.
    ⑧ 鍾鼎(종정) : 여기서 종(鍾)은 훌륭한 음악, 정(鼎)은 좋은 음식을 말함.
    ⑨ 達(달) : 출세한 사람, 만물에 통달한 달인(達人), 성인(聖人).
    ⑩ 陳王(진왕) : 진사왕(陳思王), 조조의 제3자 조식(曹植), 후에 진(陳)에 봉해졌고, 시호는 사왕(思王).
    ⑪ 斗酒十千恣歡謔(두주십천자환학) : 십천(十千)은 만(萬), 한말에 만전(萬錢)이나 나가는 비싼 좋은 술. 자환학(恣歡謔)은 멋대로 즐기며 놀았다는 뜻.
    ⑫ 且須(차수) : 또한, 반드시.
    ⑬ 五花馬千金 求아래衣(오화마천금구) : 오화마(五花馬)는 오색 잡모(雜毛)의 좋은 말. 천금구(千金 求아래衣)는 천금이 나가는 좋은 갖옷.
    ⑭ 銷萬古愁(소만고수) : 소(銷)는 녹이다, 만고수(萬古愁)는 노(老), 병(病), 사(死) 등 오랜 옛날부터 인간이 천부적으로 지녀온 시름,
진시황병마용박물관 관광 끝