01 호칭(呼稱)

沙月 李 盛 永

보학에서 특정 사람을 부르는 호칭은 휘(諱), 자(字), 호(號) 또는 아호(雅號), 시호(諡號), 봉호(封號) 등이 있고, 호칭에 붙는 경어(敬語) 조사가 있다.

휘(諱)는 태어나서 부모가 지어 준 본 이름(名)을 죽은 후에는 휘자(諱字)라고 한다. 한자‘諱’는 ‘꺼린다’, ‘숨긴다’뜻이니 ‘諱字’를 해석하면 ‘함부로 부르기를 피해야 하는 거룩한 이름’이란 뜻이 함축되어 있다. 그래서 부득이 불러야 할 경우 “휘 ○○’또는 ‘○자 ○자’라고 한다. 예를 들면 ‘月沙公(월사공) 諱(휘) 廷龜(정귀)’또는 ‘月沙公(월사공) 廷字(정자) 龜字(귀자)’라고 쓴다.

자(字)는 동 연배간에 허물없이 부를 수 있도록 본 이름(名) 외에 지은 부명(副名)이다.

호(號) 또는 아호(雅號)는 본 이름(名)이나 자(字) 외에 누구나 허물없이 부를 수 있도록 지은 들어 난 이름이다. 특히 문인(文人), 학자(學者), 예술가(藝術家) 등이 본명 외에 호를 갖는데 대체로 그 사람의 생활철학이 암시적으로 표현된다. 호는 한 사람이 여러 개 가진 경우도 있다.

호로 많이 택하는 글자 중에는 희락당(希樂堂:金安老) 등 당(堂), 점필재(占畢齋: 金宗直) 등 재(齋), 매죽헌(梅竹軒: 成三問) 등 헌(軒)과 같이 ‘집’을 의미하는 글자, 율곡(栗谷: 李珥)과 같이 고향을 호로 삼는 경우, 포은(圃隱: 鄭夢周), 목은(牧隱: 李穡), 야은(冶隱: 吉再) 등 은(隱), 연암(燕岩: 朴趾源), 조암(釣岩: 李時白) 등 암(岩), 암(菴), 암(庵), 호(湖), 洲㈜, 봉(峰), 계(溪) 등 낭만이 있는 자연 경관을 호로 삼는 경우가 많다. 또 호는 이호민(李好閔)이 오봉(五峰),남곽(南郭), 수와(睡窩) 등과 같이 한 사람이 여러 개 가진 경우도 있다.

시호(諡號): 시호는 제왕(帝王), 경상(卿相), 유현(儒賢) 등이 죽은 후에 그들 생전의 공덕을 칭송하여 임금이 추증하는 이름으로 조선조에서 반정으로 폐위된 연산군과 광해군은 시호를 얻지 못한 반면 왕위에 오르지 않고도 추존(追尊)으로 시호를 얻은 덕종(德宗: 세조의 장자, 세자로 조졸하였으나 그 아들이 예종과 성종으로 왕위에 올라 성종 때 추존), 원종(元宗: 인조의 부 定遠, 인조 때 추존), 진종(眞宗: 영조의 최초 세자 敬義君, 10세 조졸, 정조 때 추존), 장조(壯祖: 정조의 부 사도세자), 문조(文祖: 순조의 세자, 세자로서 대리청정 하다가 4년만에 졸, 헌종 때 추존, 처음 翼宗이라 하였다가 문조로 변경) 등이 있다.

시호를 내릴 만한 사람이 죽으면 임금은 그의 행적과 공적을 가장 잘 아는 사람으로 시장관(諡狀官)을 임명하여 상세한 행적과 평가를 곁들인 시장(諡狀: 지금의 공적조서)과 세 개의 안을 상주하면 임금이 가장 적절하다고 생각되는 안에 낙점(落點)하여 내린다.

시호를 받게 되는 그 차체도 매우 영광스러운 일이며, 시호는 두 개의 글자로 구성되는데 두 글자는 각각 그 의미를 갖기 때문에 한 사람이 한평생 행한 행적을 두 글자로 함축해서 표현한 것으로 그 의미가 매우 크다.

시호에 많이 사용되는 글자와 뜻 ‘예’

[文](문):

① 勤學好問(근학호문):학문을 추구함에 있어서 부끄러워 하지 않고 물어서 배웠다.

② 博學多見(박학다견) 학문과 사리에 밝고 식견이 높았다.

③ 道德博問(도덕박문) 인간의 도리와 행위에 대하여 모르는 것이 없었다.

[忠](충):

臨亂不忘國(임란불망국) 국난을 당하여 아무리 험지라도 목숨 바쳐 충성을 다 했다

[簡](간):

正直無邪 一德不懈(정직무사 일덕불해) 한결같은 마음으로 사곡 (邪曲)됨이 없었다

[靖](정):

寬樂令終(관락영종) 성품이 너그럽고 의리가 있으며 선(善)으로 일생을 마쳤다

[憲](헌):

行善可紀(행선가기) 선악의 분별을 명확히 하여 사방의 기강(紀綱)이 되었다

[孝](효):

① 慈惠愛親(자혜애친) 부모에 대한 사랑뿐만 아니라 널리 친족을 사랑했다

② 五宗安之(오종안지) 위로는 고조로부터 아래로는 현손까지 사랑이 미쳤다

[貞](정):

淸白自守 淸白守節(청백자수 청백수절) 맑고 깨끗한 행실로써 자신의 지조를 굽히지 않았다

[翼](익):

思慮深遠(사려심원) 항상 조심하는 마음으로 매사에 공정했다

[獻](헌):

嚮忠內德(향충내덕) 충성에 앞장서고 임금에게 덕목을 바쳤다

[肅](숙):

剛德克就 執心決斷(강덕극취 집심결단) 자신을 바로잡고 단정한 위의(威儀)로써 아랫사람들을 잘 다스렸다

[襄](양):

甲胃有勞(갑위유노) 외구(外寇)의 정벌(征伐)에 공이 컸다

[僖](희):

小心畏忌(소심외기) 매사에 삼가고 조심하는 마음으로 자신을 지켜 나갔다

[定](정):

安民大慮(안민대려) 백성에게 은혜를 베풀고 안정을 주었다

[文忠](문충):

학문과 사리에 밝았으며, 국난을 당하여 아무리 어려운 지경에서도 충성을 다하였다

[靖襄](정양):

성품이 너그럽고 의리가 있으며 선(善)으로서 일생을 마쳤고, 외구의 정벌에 공이 컸다.

봉호(封號)는 공신(功臣= 正功臣, 願從功臣, 補助功臣)으로 책록되어 부원군(府院君: 1품) 또는 군(君: 2품이하)에 봉해진 사람에게 임금이 내리는 공신 칭호이다. 본관(本貫)의 글자 중 한자가 포함된 두 개의 글자와 뒤에 군(君) 또는 부원군(府院君)을 붙인다.

예를 들면 연안이씨의 경우 연성부원군(延城府院君: 이석형), 연천군(延川君: 이보정), 광신김씨의 경우 광성부원군(光城府院君: 김만기), 전주이씨의 경우 완평부원군(完平府院君: 이원익) 등이다.

공(公)은 보통 성씨나 호(號), 시호(諡號), 또는 관직(官職) 등의 호칭 뒤에 붙여서 공경하는 뜻의 경칭(敬稱)이 된다. 이공(李公), 김공(金公). 월사공(月沙公), 오봉공(五峰公), 충무공(忠武公), 문충공(文忠公), 보주공(甫州公) 등과 같이 높인 호칭으로 사용하는데 이는 중국의 고제(古制)에서 사용하던 공(公=公爵), 후(侯=侯爵), 백(伯=伯爵), 자(子=子爵), 남(男=男爵)의 맨 위의 작위인 공(公)자를 붙인 것이다.

호칭하는 사람보다 나이가 적거나 직위가 낮은 사람을 호칭할 때 공(公)자 대신에 후(侯)자를 붙여서 이후(李侯), 김후(金侯) 라고 부르는 경우도 있다. 끝